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《父辈的旗帜》剧情简介
这个时候我一下愣住了有些迟疑的问道："你们不是搞错了吧找我""没有错你的事情已经有人举报了所以请你配合一下"这个时候我才确定两个人是真的找我一时间我的大脑开始迅...而且这个车也不是让你随便玩的说话间我连忙把自动调到手动的方式了此时看到我没有被她的温柔征服掉女人有些不是心思的狠狠的在我怀里面掐了几下便转过去在也不理会我了...
这个时候我已经明白了他言语里面的意思于是我微笑的说道：不论狼多么狠毒我想我还是有办法对付的你就看好吧我会让报应出现在他们家里的在我回到医院的时候在表面...
《父辈的旗帜》相关评论
拜罗艮
Drogon带着疯死的龙母飞往东方这是对东方国家“遥远的东方有一条路”的预言（但愿它不要再来）；Arya去画世界地图这是对西方国家殖民拓张的预言（我很好奇我目的纯良）；Jon去了长城以北这是对真王之争端在北极的当代美中预言；国家机器全景式监狱Bran的监控实现了虚君制的人工智能“疑犯追踪”目的论这是对人类未来的Broken的预言；Sansa在北方自己搞这是对老毛子的冷处理政策预言；好了我编不下去了夜王的死是对人类中心主义胜利的预言父辈的旗帜虽然呼吁全球生态保护但总有人各怀鬼胎当然了问题也不大人总能战胜自然和超自然战胜人的只能是人本身和人所制造的世界历史和绝对精神
雪霜木奴
＃CC＃六十年代蔓延在巴黎街头的直接电影鼻祖运作机制为人种学家让·鲁什和社会学家埃德加·莫兰两位电影制作者提着便携式摄影机向路人提问：“Are you happyHow do you live”并选出几位受访者作客體人物然后两位学者作參與式觀察者与一些受访者进行交谈在不干涉事件自发性的前提下将拍摄内容回放给受访者征求意见最后让他们变成电影制作者观看这部影像并作出評價 這個富有创见的影像构建出一种现实的谬论：最后受访者都说不清楚自己是否是在镜头前演戏父辈的旗帜还是做了最真实的反应它回应了巴赞曾講的［上镜头性］即摄影影像的特性转移到心理影像后的投射－认同问题对观众而言便是关于他者想像的身份－认同问题两者皆在于我们对影像是否信任而这就陷入了道德复杂的模糊性中
